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　　原标题：法律应是人民日报人民人性的低保

　　沸沸扬扬的“罗尔事件”，几经反转之后，谈罗当事者将部分微信用户赠予款原路退回至用户零钱包 ，尔事但事情并没有结束。难接受一部分人继续深挖罗尔的评判各种历史，吐槽他的不同powder coated welded wire mesh求助资格乃至人品;还有一部分人在收到退款之后
 ，再找到罗尔的人民日报人民另一篇文章，重新打赏给笑笑，谈罗很快上限又满了。尔事

　　很难评判哪一种做法是难接受对的，因为人们接受的评判是不同的“真相”，而且都有道德上的不同正确依据
 。有时候 ，人民日报人民我们的谈罗道德观念具有复杂的内涵，这一方面能够让各种不道德都及时遭受谴责 ，尔事另一方面则是导致做好事的人要尽量高尚，被帮助的人必须很无辜，这客观上抬高了道德行为的成本
，让人们的汹涌爱心潮水无法安静地引向需要的地方 
。

　　除了针对道德话题的激烈争论  ，舆论中自然地出现了要求法律出面来管，china s355j2h square tube要求法律跟上时代变化的呼声。“法律是道德的底线”，这句名言人人皆知
，但在包括“罗尔事件”在内的不少案例 ，都是在道德进退维谷之后，才想起来用法律来找底线，而不是先用法律定好空间，剩下的事情交给道德。很多人在国外都填过各种资格申请表，“你是fiber mesh for waterproofing philippines否吸过毒”“你是否有酗酒史”……这样的问题看似简单  ，但实际上这种预设的条件
，是获得相对信任的前提。而且一旦出事后发现有隐瞒，法律就可以严厉地出面解决。

　　法律确实具有滞后性 ，但是也有强大的确定性。“罗尔事件”发生后，很多法学专家提供了细致的分析 ，从慈善法对个人募捐和个人求助的区分，到民法、wholesale pvc barbed wire合同法 、刑法对欺诈的定义和处置，可以说，现行的法律其实是够用的 ，只是我们没有主动加以运用 。很多不够规范的个人求助，之所以最后引发了社会信任的阵痛，根本上是因为没有发挥法律的社会行为疫苗作用 ，没有把“丑话说在头里”，最后还是china double edge razor wire依靠道德的免疫作用在痛苦地自愈。

　　发起求助的个人、发布求助的平台 ，都是有法律责任的。特别是相关平台，作为相对更有能力 、更有义务的相关方，应该主动地去适应新法新规的精神。实际上 ，在慈善法开始实施的9月，国家四个部门还曾推出《公开募捐平台服务管理办法》
，明文规定个人为了解决自己或者家庭的困难，在各种平台上发布求助信息时，平台应当在“显著位置向公众进行风险防范提示，告知其信息不属于慈善公开募捐信息，真实性由信息发布个人负责” 。各类平台如今都在争抢注意力、使用习惯
、用户黏性
，对内容提供倾向于从宽。然而 ，如今公众其实更需要可以简单核实和信任的内容，从而可以傻傻地去爱
。即使一时做不到，也可以像《管理办法》所要求的，对信息风险进行必要的提示。看不到这一点，就看不到平台下一步的发展未来。同样，对于各级治理者来说，以传播平台、社会组织为重点，把现有的法律充分用好 ，也是需要跟上的课题 。

　　我们还是要对自己的道德水平有信心，更应该了解自己的法治进步 。电影《烈日灼心》中 ，警察伊谷春说过：我很喜欢法律 。法律更像人性的低保
 ，是一种强制性的修养 。给道德与法律一个清晰的边界，让法律的归法律，让道德的归道德，很多事情就没那么复杂 。当法律分解掉不必要的社会协作成本，道德自会去洗刷人们的内心。